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La "Divina commedia" č attraversata da enigmi, sconcertanti presenze e strane assenze. Chi č il "veltro"? Perché l'infedele e "meretrice" Cunizza č in Paradiso e Francesca da Rimini in Inferno? Perché Dante non cita mai i Catari, ... more
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La "Divina commedia" č attraversata da enigmi, sconcertanti presenze e strane assenze. Chi č il "veltro"? Perché l'infedele e "meretrice" Cunizza č in Paradiso e Francesca da Rimini in Inferno? Perché Dante non cita mai i Catari, la grande "eresia" che a quel tempo era cosě diffusa proprio nelle zone in cui egli viveva? Queste sono solo alcune delle domande che da sempre si pongono lettori e critici. Per trovare una soluzione č spesso necessario allargare il campo, spingere lo sguardo altrove. Č quanto ha fatto Maria Soresina. Da appassionata studiosa delle filosofie indiane, l'autrice ha notato una serie di sorprendenti analogie tra queste e il poema dantesco, come la corrispondenza tra la legge del karma e quella del contrappasso, o la presenza del guru come guida nel cammino. Da qui č nata l'ipotesi di inoltrarsi in un confronto piů approfondito tra questi due mondi. Un'intuizione che ha fornito una chiave di lettura in grado di ripercorrere la trama di enigmi e di indizi di cui il poema č intessuto, e di penetrare cosě nel significato profondo, nelle segrete cose, di un'opera tanto ricca di simboli e di allegorie.
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